41 . ج 3 ، ص 482 ، حديث اوّل : فيه ان الرؤيا ليست بحجة فى الأحكام . 42 . ج 3 ، ص 499 ، حديث نهم : فيه حجيّة ظاهر الكتاب . 43 . ج 3 ، ص 500 ، حديث سيزدهم : فيه اشارة إلى الحكم الباطنى على طريقة أهل التصوف . 44 . ج 3 ، ص 509 ، حديث اوّل : فيه كون النبى شارعاً للحكم . 45 . ج 3 ، ص 510 ، حديث سوم : فيه دلالة واضحة على حجية العموم فى الموصل . و لعلّ فيه حجيّة مفهوم العدد أو الحصر . 46 . ج 3 ، ص 526 ، قسمت پايان حديث چهارم : فيه البناء على القياس . 47 . ج 3 ، ص 554 ، حديث نهم : فيه العمل بالخبر الواحد . 48 . ج 4 ، ص 9 حديث سوم : فيه البناء على ما فى الشرع السابق ما لم ينسخ . 49 . ج 4 ، ص 19 ، حديث سوم : فيه العمل به ظاهر الكتاب . 50 . ج 4 ، ص 23 ، حديث اوّل : فيه افادة الجمع المحلّى للعموم . 51 . ج 4 ، ص 100 ، حديث اوّل : فيه ان الأسامى اسام للمعانى النفس الأمرية والعلمية و ينصرف إليه . 52 . ج 4 ، ص 100 ، حديث دوم : كسابقه . 53 . ج 4 ، ص 113 ، حديث پنجم : فيه المنع عن القياس . 54 . ج 4 ، ص 126 ، حديث اوّل ، پايين صفحه : فيه جواز العمل به ظاهر الكتاب و حجّية مفهوم الشرط . 55 . ج 4 ، ص 134 ، حديث پنجم : فيه المنع عن القياس . 56 . ج 4 ، ص 135 ، حديث اوّل : كسابقه . 57 . ج 4 ، ص 142 ، حديث پنجم : فيه ان الاستعمال دليل الحقيقة . 58 . ج 4 ، ص 142 ، حديث ششم : كسابقه . 59 . ج 4 ، ص 214 ، حديث نهم : فيه موضع قبرى شبر و شبير ابنى هارون . 60 . ج 4 ، ص 234 ، حديث دوازدهم : فيه حلّية بعض الأقيسة .